Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава

Для стремящихся к нирвишеша-брахме очень принципиально держать в узде чувства, но задачка эта сродни попытке взнуздать реку. Как произнес в "Шримад-Бхагаватам" (4.22.39) Санат Кумар, обращаясь к Махарадже Притху, "Бхакты с лёгкостью разрубают узел вещественной привязанности в сердечко (хридая-грантхи), ибо с преданностью памятуют о сиянии, что исходит от Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава ногтей на пальцах лотосных стоп Господа. Но йоги, лишённые бхакти, невзирая на их свободу от склонности услаждаться и власть над эмоциями, не способны избавиться от привязанностей так, как это могут бхакты. Потому оставь пробы просто взнуздать чувства и справиться с какими-либо привязанностями и посвяти себя бхаджане,поклонению Шри Васудеве. Людям Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава, которые идут оковём йоги и хотят пересечь кишащий крокодилами — ненасытными эмоциями — океан вещественного бытия, придётся сталкиваться со обилием больших проблем, если они не вручат себя Верховному Господу, сопоставимому с кораблем. Потому, о правитель, прими и ты лотосные стопы наисвятейшего Господа в качестве корабля, на котором ты сможешь переплыть этот безбрежный Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава и полный угроз океан".

Даже если и существует возможность после длительных и тяжких усилий достигнуть нирвишеша-брахмы, это может произойти только с помощью бхакти. Без служения Господу поклоняющийся Брахману не только лишь обрекает себя на мучения, да и лишается способности достигнуть Брахмана. Как произнес Господь Брахма, "Если Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава человек молотит шелуху, в какой нет риса, ничего не считая беспокойств от такового труда он не получит" (Бхаг., 10.14.4).

Пракашика-вритти

Те, кто поклоняется нирвишеша-брахме, терпят мучения как на уровне садханы, так и на уровне сиддхи. Ни одна садхана не приведёт к совершенству без помощи бхакти. Люди, поклоняющиеся нирвишеша-брахме и стремящиеся Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава к брахма-гьяне, добиваются собственной цели только при поддержке бхакти, которое они принимают как второстепенный (вспомогательный) процесс. В Свою очередь, Бхакти-деви вознаграждает их второстепенными плодами, а конкретно, брахма-гьяной, и позже уходит. Так эти люди лишают себя способности услаждаться благодатным вкусом святого имени, вида, игр и свойств Шри Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава Кришны. Они надолго погружаются в океан страданий, называемый саюджья-мукти. Это суицид. И поэтому в "Шримад-Бхагаватам" (10.14.4) говорится: iрейаx-сhтим бхактим удасйа те вибхо.

"О мой Господь, поклонение Для тебя – это самый возвышенный путь самоосознания. Если кто-то оставляет этот путь и начинает развивать внутри себя нирвишеша Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава-гьяну, он только подвергает себя огромному количеству мучений и в конечном счёте ничего не добивается. Как человек, молотящий пустую шелуху, никогда не получит зерна, так умствующий философ никогда не поймет своё настоящее "я". Всё, что он обретёт – это только мучения".

На пути нирвишеша-гьяны и стадия садханы (практики), и Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава стадия садхьи (совершенства) описаны как полные тяжких мучений. С другой стороны, путь бхакти дарит удовлетворенность и благо как на уровне садханы, так и на уровне садхьи. В "Шримад-Бхагаватам" (4.22.39) говорится:

йат-пfда-паyкаджа-палfiа-вилfса-бхактйf

кармfiайаv гратхитам удгратхайанти сантаx

тадван на рикта-матайо йатайо ’пи руддха-

срото-гаtfс там Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава араtаv бхаджа вfсудевам

"Преданные, которые безустанно служат пальцам лотосных стоп Верховного Господа, без усилий разрубают тугой узел рвения к алчной деятельности. Так как это задачка не из лёгких, лишённые преданности гьяни и йоги, пытающиеся укротить волны чувственных удовольствий, терпят беду на своём пути. Потому лучше займись поклонением Кришне, отпрыску Васудевы Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава".

Не считая того, в "Шримад-Бхагаватам" (12.4.40) сказано:

саvсfра-синдхум ати-дустарам уттитbршор

нfнйаx плаво бхагаватаx пурушоттамасйа

лbлf-катхf-раса-нишеваtам антареtа

пуvсо бхавед вивидха-дуxкха-давfрдитасйа

"Для тех, кто пылает в огне различных страданий и кто желает пересечь безбрежный океан вещественного бытия, нет наилучшего корабля, чем служение нектарной лила-катхе Пурушоттамы Бхагавана Шри Хари Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава и удовольствие ею".

Шрила Бхактивинода Тхакур пишет: "Отличие бхакти-йога от гьяна-йога заключается в том, что бхакти-йог на стадии садханы без усилий идёт к собственной цели, Верховному Господу, и добивается садхьи (совершенства), не опасаясь самоуничтожения. Что все-таки касается садханы гьяна-йога, то ему необходимо концентрироваться на Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава авьякта-таттве (непроявленной действительности) и мучиться от практики вьятирека-чинты, процесса отрицания, опирающегося на размышления в духе "не то, не это". Таковой процесс (вьятирека-чинта) предполагает образ мыслей, который противоречит естественной склонности и самому назначению души, потому он причиняет живому существу много мучений. На стадии таковой садханы джива не Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава может избавиться и от испуга, ибо она не способна понять нитья-сварупу Бхагавана прямо до полного окончания садханы. Ну и сама цель, к которой стремится гьяна-йог, не многого стоит. Джива – это исполненное сознания вечное существо (нитья-чинмайя-васту). Если джива погружается в безличный Брахман (что, на самом Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава деле, является самоубийством), она утрачивает своё изначальное и естественное для неё свойство, кришна-дасью. На пути поклонения нирвишеша-брахме она обретает глубочайшие воспоминания (самскары) от дела к для себя как к высшей правде (ахаy-граха-буддхиx), ибо отождествляет себя с Брахманом, и поэтому этот неверный образ мыслей с трудом покидает дживу Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава даже после того, как она познает свою настоящую природу и осознает, что её назначение – служить Господу.

Когда воплощённая в вещественном теле душа берётся за медитацию на непроявленный Брахман, она только обрекает себя на мучения, которые сопровождают её как на уровне садханы, так и на уровне садхьи. По Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава природе джива является чинмайя-сварупой, исполненной сознания, и у неё есть духовное тело. Вот почему медитация на непроявленный, безличный Брахман мучительна для дживы. Единственный источник нескончаемого блага для неё – это бхакти-йога. А гьяна-йога, если её практиковать без бхакти, постоянно будет причинять дживе мучения. Потому адхьятма-йога – путь самоосознания, сопровождающийся Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава поклонением ниракара, нирвикара, сарва-вьяпи (всесущей) нирвишеша-сварупе, – не стоит огромных похвал и не гарантирует душе достижение высшей цели".

Тексты 6-7

Yae Tau SavaRi

ANaNYaeNaEv YaaeGaeNa Maa& DYaaYaNTa oPaaSaTae )) 6 ))

TaezaMah& SaMauÖTaaR Ma*TYauSa&SaarSaaGaraTa( )

>avaiMa Na icraTPaaQaR MaYYaaveiXaTaceTaSaaMa( )) 7 ))

йе ту сарвftи кармftи / майи саннйасйа Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава мат-парfx

ананйенаива йогена / мfv дхйfйанта упfсате

тешfм ахаv самуддхартf / мhтйу-саvсfра-сfгарfт

бхавfми на чирfт пfртха / майй fвеiита-четасfм

ту – но; эва йе – те; мат-парfx – кто стремится ко Мне; саннйасйа – отрекаясь; (от) сарвftи – всех; кармftи – видов деятельности; майи – ради Меня; ананйена – с неотрывной; йогена – связью; дхйfйантаx – размышляет; (и) упfсате – поклоняется Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава; мfм – Мне; пfртха – о Партха; тешfм – для их; fвеiита-четасfм – чьи мозги погружены; майи – в Меня; на чирfт – скоро; ахам – Я; бхавfми – становлюсь; саммуддхартf – освободителем; сfгарfт – из океана; мhтйу-саvсfра – рождения и погибели.

Но тех любящих бхакт, которые все свои поступки совершают ради заслуги Меня и с незапятанной преданностью Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава отдают себя безраздельному поклонению Мне, Я, о Партха, очень скоро вызволяю из океана рождения и погибели.

Бхаванувада

Верховный Господь гласит: "Мои преданные, минуя путь гьяны, при помощи 1-го только бхакти просто и отрадно избавляются от оков вещественного бытия. Тут слово саннйасйа значит "тьяга" (оставлять, отрешаться). Оставив пути кармы, гьяны, тапасьи Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава и иных способов, Мои бхакты отрешаются ради Меня от всей этой деятельности и с безраздельной преданностью (ананья-бхакти) поклоняются Мне, чтоб достигнуть Меня. Так они просто и с радостью обретают свободу от вещественного плена". Об этом сказано в "Шримад-Бхагаватам" (11.20.32-33): "Всё, чего можно достигнуть на пути кармы, тапасьи, гьяны и вайрагьи Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава, также всё, чего может вожделеть Мой бхакта — будь то райская жизнь, мокша либо даже жизнь в Моей обители — просто достижимо на пути посвящённой Мне бхакти-йоги".

Подобно этому в "Нарадия-мокша-дхарме" тоже говорится: "Плоды, обретаемые на пути к одной из четырёх целей людской жизни, полностью доступны Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава тому, кто укрылся в сени лотосных стоп Шри Нараяны и не занимается садханой, ведущей к этим целям".

«Если кто-то спросит: "Какая же садхана помогает им переправиться через океан вещественной жизни?" – Я отвечу: "Это неприемлимый вопрос, так как Я Сам дарую им спасение, даже если они не занимаются никакой садханой Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава"». Из этих слов следует, что Господь проявляет ватсалья-бхаву исключительно в отношении Собственных преданных, а не гьяни.

Пракашика-вритти

В этих 2-ух стихах Верховный Господь обрисовывает величие посвящённой Ему ананья-бхакти и тех, кто ей занимается. Идя этим оковём, ананья-бхакта по милости Господа просто преодолевает океан вещественного бытия Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава и обретает полную блаженства према-севу Шри Бхагавану.

Сваям Бхагаван Шри Кришна является источником безличного Брахмана. Он также – источник Параматмы и всех других аватар. Преданный, который знает эту правду о сварупе Бхагавана, посвящает себя практике кевала-бхакти в обществе бхакт. Ему не надо проходить через трудности, присущие садхане и садхье Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава тех, кто поклоняется нирвишеша-ниракара-брахме, как это было описано до этого. За очень куцее время он без усилий обретает према-майи-севу Верховному Господу.

Представляя тех, кто предназначил себя практике кевала-бхакти, Господь гласит: "Такие целеустремлённые бхакты считают свои обязанности в рамках варны и ашрама препятствиями на Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава пути их бхакти и решительно отрешаются от их. Они лицезреют в посвящённой Мне према-майи-севе свою единственную цель и поэтому с безраздельной преданностью поклоняются Мне, слушая, говоря и вспоминая о Моей наме, рупе, гуне и лиле. Так, практикуя шравану, киртану и другие способы, они погружаются в мысли обо Мне Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава даже на стадии садханы. Их, всем сердечком привязанных ко Мне и полностью погружённых в Меня, Я очень скоро вызволяю из океана мирского бытия, который в других случаях необыкновенно тяжело преодолеть. В отличие от гьяни и йогов, им даже не надо волноваться об этом. Более того, они не способен Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава выдержать ни мельчайшего промедления на пути ко Мне, потому, усадив их на спину Гаруды, Я сходу доставляю их в Мою обитель. Им не приходится преодолевать постепенный путь мукти, лежащий через арчи-марг (путь света) и прочее, как это бывает у гьяни и йогов. По Моей своей воле Я вызволяю ананья Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава-бхакт из мира иллюзии, привожу их в Свою обитель и занимаю незапятнанным любовным служением Мне (према-майи-севой)".

Шрила Бхактивинода Тхакур приводит от имени Кришны такие слова: "Из океана вещественного бытия, где всё время сменяют друг дружку рождение и погибель, Я очень стремительно вызволяю тех, кто нашёл прибежище в Моей Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава бхагават-сварупе (личной ипостаси), кто всю свою телесную и социальную деятельность подчинил преданному служению Мне и кто, практикуя ананья-бхакти и полностью погрузившись в Меня, непрестанно размышляет о Моей нитья-шри-виграхе (нескончаемом и чудесном людском виде Кришны) и поклоняется ей. Другими словами, когда такие преданные находятся ещё Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава на уровне обусловленности, Я дарую им спасение от оков призрачного вещественного бытия, а когда они избавляются от рабства майи, Я защищаю их от угрозы, что таится в самоубийственной философии единства. Для людей, мозги которых привязаны к непроявленному, эта философия является источником их бед. Я отдал слово: йе йатхf Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава мfv прападйанте тfvс татхаива бхаджfмй ахам. Это означает, что дживы, которые медитируют на авьякту (непроявленное), соединяются с авьякта-сварупой. Сам Я от этого ничего не теряю, но дживы, последовавшие самоубийственной идее единства и достигшие соответственной цели, лишаются того смысла, что заложен в самой их сварупе. По другому говоря, они Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава теряют возможность вкушать вечное блаженство любовного служения Мне".

Текст 8

MaYYaev MaNa AaDaTSv MaiYa buiÖ& iNaveXaYa )

iNaviSaZYaiSa MaYYaev ATa Oß| Na Sa&XaYa" )) 8 ))

майй эва мана fдхатсва / майи буддхиv нивеiайа

нивасишйаси майй эва / ата eрддхваv на саviайаx

fдхатсва – сосредоточь; манаx – разум; эва – только; майи – на Мне; (и) нивеiайа – обрати; буддхих – разум; майи Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава – ко Мне; атаx eрддхвам – так, в момент оставления тела; эва нивасишйаси – ты обязательно будешь пребывать; майи – во Мне; на саviайаx – в этом нет колебаний.

Сосредоточь разум лишь на Моём виде Шьямасундары и весь собственный разум обрати ко Мне. Тогда, покинув тело, ты обязательно будешь жить со Мной. В том нет Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава колебаний.

Бхаванувада

"Так как бхакти – самый возвышенный путь, ты должен практиковать только бхакти". Давая Арджуне такое наставление, Верховный Господь произносит этот и последующие два стиха. Он воспрещает поклоняться нирвишеша-сварупе, на что показывает употреблённое Им слово эва. Господь гласит: майи, "ко Мне". "Ты должен сосредоточить мозг лишь на Моём Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава виде Шьямасундары, который украшен жёлтыми одеждами (питамбара-дхари) и прелестной гирляндой из лесных цветов (ванамала). По другому говоря, памятуй обо Мне и обрати ко Мне собственный незапятнанный разум, другими словами, думай только обо Мне. Такое памятование и размышление должно соответствовать утверждениям шастр, описывающим дхьяну, медитацию. Тогда ты будешь жить только со Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава Мной, о ком повествуют все Веды".

Пракашика-вритти

Тут и в последующих нескольких стихах Шри Кришна обрисовывает садхана-пранали, либо способ, которому следуют Его ананья-бхакты. Сначала Кришна произнес Арджуне: "О Арджуна, Я очень стремительно вызволяю Моего ананья-бхакту, предавшегося Мне и оставившего варнашрама-дхарму, из океана рождения Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава и погибели и одариваю его према-майи-севой. Потому сосредоточь разум лишь на Мне, Парабрахмане, Высшей Непознаваемой Правде. Изгнав из мыслей (читты) всякое рвение к ублажению эмоций, обрати их ко Мне одному". Разум склонен принимать что-либо (санкалпа) и отторгать (викалпа), потому для того, чтоб сосредоточить его на вещах, связанных с Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава Господом, необходимо отвлечь его от объектов эмоций и предназначить Господу разум. "Обретая при помощи вьявасаятмика-буддхи (твёрдого разума) познание о сварупе Господа, ты должен созидать в Нём единственный высший предмет поклонения. Обрати к Нему собственный незапятнанный разум, практикуя такие виды садханы, как шравану, киртану и смарану Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава. В данном случае разум подчинится твёрдому разуму и естественным образом погрузится в размышления о Господе. Так ты всегда будешь жить рядом с Ним".

Используя Арджуну как Своё орудие, Верховный Господь учит нас, что наилучшей садханой и наилучшей садхьей является только бхакти. Потому очень принципиально всегда памятовать о нитья-сварупе Шьямасундары Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава, сосредотачивая на Нём разум и посвящая Ему одному собственный разум. Если преданный поступает таким макаром, он обязательно обретёт высший плод садхана-бхакти и станет спутником Господа, наделённым нирупадхика-премой (незапятанной любовью). В этом нет никаких колебаний. Так разъясняется, что цель, к которой приводит бхакти-йога,превосходит все остальные Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава заслуги.

Текст 9

AQa icta& SaMaaDaaTau& Na Xa¥-aeiz MaiYa iSQarMa( )

A>YaaSaYaaeGaeNa TaTaae MaaiMaC^aáu& DaNaÅYa )) 9 ))

атха читтаv самfдхfтуv / на iакноши майи стхирам

абхйfса-йогена тато / мfм иччхfптуv дханаuджайа

дханаuджайа – о завоеватель богатств; атха – если же; на iакноши – ты не можешь; самfдхfтум – сосредоточить; читтам – мозг; стхирам – стабильно; майи Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава – на Мне; татаx – тогда; иччха – ты должен вожделеть; fптум – достигнуть; мfм – Меня; абхйfса-йогена – при помощи абхьяса-йоги.

О Дхананджая, если ты не способен стойко сосредоточить разум на Мне, тогда старайся достигнуть Меня оковём абхьяса-йоги, сосредоточения мозга на Мне при неизменном отвлечении его от мирских хлопот.

Бхаванувада

На благо Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава тех, кто не способен конкретно держать в голове Шри Бхагавана, Господь обрисовывает методы, помогающие человеку придти к такому совершенному памятованию. Он гласит: "Опять и опять обуздывая разум, который носится всюду, человек должен стараться сосредоточить его лишь на Моём виде. Это и есть йога. Равномерно необходимо навести поток мыслей на Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава Мой чарующе красивый образ, на Мои свойства и прочее. Для этого нужно вполне укротить разум, который, как будто река, быстро несётся к океану презренных вещественных объектов эмоций, таких как форма либо вкус".

В этом стихе не случаем применено имя Дхананджая. Подобно тому, как Арджуна, побеждая противников, завоевывает несметные богатства, он, победив Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава и обуздав собственный разум, может обрести сокровище дхьяны (медитации на Верховного Господа).

Пракашика-вритти

В прошлом стихе Верховный Господь гласит о том, что каждый должен безраздельно предаться Ему и на Нём одном сосредоточить весь собственный разум и разум. Отсюда может появиться вопрос: "Подобно тому как Ганга течёт к Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава океану, так души, чьи мысли (мано-вритти) постоянно устремлены к Господу, очень стремительно могут достигнуть Его. В этом нет колебаний. Но как придти к Господу тем, у кого нет к Нему настолько сильного читта-вритти (рвения мыслей и эмоций)?" В ответ Верховный Господь обрисовывает 2-ой метод: "Тем, кому не под Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава силу стойко сосредоточить на Мне мозг при помощи способа, который Я только-только обрисовал, необходимо стараться достигнуть Меня оковём абхьяса-йоги. Это означает, что они должны сосредоточить на Мне мысли, равномерно укрощая разум с его склонностью привлекаться разными объектами эмоций. Такие усилия именуются абхьяса-йогой. Под её воздействием мозг Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава понемногу привязывается ко Мне, и позже человек обретает возможность с лёгкостью Меня достигнуть".

Шрила Бхактивинода Тхакур приводит от имени Кришны такие слова: "Описанная до этого нирупадхика-према является нескончаемым свойством преданного Мне разума. Чтоб достигнуть этого уровня, нужно практиковать абхьясу, либо прилагать неизменные усилия. Если ты не можешь стойко сосредоточить на Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава Мне разум, для тебя лучше заниматься абхьяса-йогой".

Текст 10

A>YaaSae_PYaSaMaQaaeR_iSa MaTk-MaRParMaae >av )

MadQaRMaiPa k-MaaRi

абхйfсе ’пй асамартхо’си / мат-карма-парамо бхава

мад-артхам апи кармftи / курван сиддхим авfпсйаси

апи – если; аси – (ты) являешься; апи – также; асамартхаx – неспособным; абхйfсе – практиковать Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава садхана-бхакти; бхава – просто будь; парамаx – предан; мат-карма – деятельности для Меня; курван – занимаясь; кармftи – (таковой) деятельностью; мад-артхам – ради Меня; авfпсйаси – ты достигнешь; сиддхим – совершенства.

Если ты не способен заниматься абхьяса-йогой, просто посвяти себя деятельности, направленной на ублажение Меня 1-го. Практикуя шравану и киртану для Моего наслаждения, ты обязательно придёшь Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава к совершенству.

Бхаванувада

"О Арджуна, подобно тому как язык хворого желтухой не ощущает сладости леденца, мозг, осквернённый авидьей, не принимает Мой сладостный образ. Потому, если ты думаешь, что для тебя не под силу совладать с могучим, непокорливым мозгом, пристально послушай Меня. Занимаясь необыкновенно целительной и всеблагой деятельностью, направленной Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава на то, чтоб доставить Мне наслаждение, а конкретно, слушая и беседуя о Моих играх, молясь Мне, поклоняясь, убирая в Моём храме, поливая Туласи, собирая цветочки и делая много других дел, ты достигнешь совершенства и войдёшь в круг Моих любящих спутников, даже если не будешь практиковать смарану".

Пракашика-вритти

В прошлом стихе Шри Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава Кришна порекомендовал Арджуне заниматься абхьяса-йогой, но Арджуна очень робко произнес: "О Прабху, так как мозг мой беспокойней ветра и его очень тяжело взнуздать, мне не хватит сил отвлечь его от объектов эмоций при помощи абхьяса-йоги. Я уже гласил об этом у Твоих лотосных стоп Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава (в тексте чаuчалаv хи манаx кhшtа прамfтхи балавад дhlхам, Бг., 6.34). Что все-таки мне сейчас делать?"

Улыбнувшись, Шри Кришна поведал о 3-ем методе: "Если человек не способен заниматься и абхьяса-йогой, ему необходимо делать всё, что благоприятно для развития бхакти". Под воздействием действий, совершаемых в служении Верховному Господу, Его Божеству и Его Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава храму, а конкретно, возведения, поддержания храмов, уборки в их и разведения садов, ухода за Туласи и остального, даже при маленьких усилиях разум с лёгкостью покоряется и погружается в мысли о действиях, связанных с Господом. Позже, благодаря практике таких составляющих шуддха-бхакти, как шравана, киртана и смарана, совершаемой Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава под управлением незапятнанных вайшнавов, человек равномерно добивается высокого уровня бхагават-севы.

В этой связи в "Шримад-Бхагаватам" (11.11.34-41) говорится: "О Уддхава, садхака равномерно обретает плод бхагават-премы, состоящий в том, чтоб стать Моим спутником, если он, действуя с верой, получает даршан Моей шри-виграхи, касается её, поклоняется ей, служит, прославляет её Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава и простирается перед ней в поклонах и если он схожим же образом поступает в отношении Моих бхакт и всегда воспевает их славу и деяния. Плод премы обретают также, непрестанно слушая и размышляя обо Мне, жертвуя Мне свои достояния, совершая атма-ниведану (посвящая Мне само своё "я") в духе Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава служения Мне (дасья-бхавы), получая посвящение в согласовании с способом, описанным в Ведах и других шастрах, соблюдая ради Меня обеты, поднося Мне цветочки и плоды, убирая и украшая Мой храм, поливая Туласи и т.д.. Все эти виды садханы связаны с шуддха-бхакти, и никто не должен колебаться в Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава этом. Они позволяют просто придти к совершенству тем, чья адхикара имеет определённые особенности".

Текст 11

AQaETadPYaXa¢-ae_iSa k-Tau| MaÛaeGaMaaié[Ta" )

SavRk-MaRf-l/TYaaGa& TaTa" ku-å YaTaaTMavaNa( )) 11 ))

атхаитад апй аiакто ’си / картуv мад-йогам fiритаx

сарва-карма-пхала-тйfгаv / татаx куру йатfтмавfн

атха апи – если же; аси – (ты Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава) являешься; аiактаx – неспособным; картум – совершать; этат – это; fiритаx – встань на путь; мат-йогам – посвящённой Мне бхакти-йоги; татаx – тогда; йата-fтмавfн – с обузданным разумом; куру – совершай; пхала-тйfгам – отречение от плодов; сарва-карма – всех собственных действий.

Если же ты не можешь предназначить Мне такую деятельность, приди на путь бхакти-йоги через Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава отречение от плодов собственных усилий и с обузданным мозгом предлагай эти плоды Мне.

Бхаванувада

Верховный Господь гласит: "Если ты не способен так поступать, то встань на путь бхакти-йоги и отрешайся от плодов всех собственных действий, предлагая эти плоды Мне (как описано в первых 6 главах)".

1-ые 6 глав "Гиты" обрисовывают Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава нишкама-карма-йогу, либо посвящённую Господу деятельность, как средство обретения мокши. Последующие 6 глав обрисовывают бхакти-йогу, которая является средством заслуги Бхагавана. Бхакти-йога бывает 2-ух видов: 1) деятельность внутренних эмоций, всецело сосредоточенных на Господе, и 2) деятельность наружных органов эмоций. 1-ый вид бхакти-йоги делится ещё на три категории: 1) смарана (памятование Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава), 2) манана (медитация) и 3) абхьяса, либо практика, которой занимаются люди, неспособные всегда держать в голове о Господе, но стремящиеся к этому. Хоть какой из этих трёх видов бхакти, непременно, очень труден для тех, кто не обладает достаточным разумом, но ими просто заниматься человеку, свободному от оскорблений и склонному к Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава чистому виду мыслей. Что все-таки касается второго вида бхакти-йоги, который позволяет использовать наружные органы эмоций в таковой деятельности, как слушание, повторение и прочее, то он полностью доступен каждому. Хоть какой, кто занимается первым либо вторым видом бхакти-йоги, превосходит всех других. Об этом и говорится в главах с седьмой Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава по двенадцатую. Тот, кто не способен практиковать ни один из упомянутых видов бхакти и кто не способен с верой поклоняться Верховной Личности Бога, держа при всем этом в узде чувства и разум, может заниматься посвященной Бхагавану нишкама-карма-йогой, как она описана в первых 6 главах. Такие люди Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава стоят ниже тех, кто относится к нареченным двум категориям бхакти-йогов.

Пракашика-вритти

В прошлом стихе Шри Кришна, сказав мат-карма-парамо бхава, отдал наставление мыть Его храм, поливать Туласи, разводить цветочки в храмовом саду и т.д.. Арджуна же, услышав такие наставления, помыслил: "А что делать человеку, который считает эти Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава обыкновенные, доступные и приятные сердечку виды служения очень малозначительными, и он избегает их из-за собственного авторитетного происхождения либо высочайшего положения в обществе?" В этом стихе Господь Шри Кришна, понимая мысли Арджуны (его мано-бхаву), обрисовывает четвёртый метод заслуги Господа: "Если человек не может заниматься этими ординарными Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава видами служения Верховному Господу, то ему остаётся только встать на путь бхагават-арпита-нишкама-карма-йоги, бескорыстной деятельности, посвящённой Шри Бхагавану". Но не надо, поддавшись воздействию вещественного неверного эго, избегать таких обычных видов служения, как уборка в храме. Правитель Амбариша, будучи владыкой всех 7 земных островов, непрестанно служил Верховному Господу, своими руками Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава убирая в храме и занимаясь другими видами служения. А в "Шри Чайтанья-чаритамрите" описывается, как во время Ратха-ятры в Джаганнатха Пури правитель Пратапарудра подметал дорогу перед колесницей Шри Джаганнатхадевы. Шри Чайтанья Махапрабху, лицезрев в царе такую готовность служить, был очень доволен им. Потому, как учат ачарьи нашей гуру-варги Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава, даже самое скромное служение Господу необыкновенно полезно для нас. Если человек задумывается, что уборка в храме – это очень низкое занятие, и из-за воздействия неверного эго считает себя очень возвышенным, он в какой-то момент оставит путь, ведущий к высшей духовной цели.

Но, даже если из-за Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава такового "комплекса приемущества" человек не способен заниматься севой, о которой говорилось до этого, для него Шри Кришна, исполненный наивысшего соболезнования Верховный Господь, обрисовывает ещё один метод заслуги Бхагавана. Такому человеку необходимо делать свои обязанности в рамках варнашрама-дхармы без рвения услаждаться плодами собственных усилий и предлагать эти плоды Верховному Господу Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава.

Так Шри Кришна отдал четыре способа заслуги Бхагавана, посреди которых каждый следующий содержит внутри себя уступку по сопоставлению с предшествующим. Способы эти созданы для людей, имеющих различную адхикару:

1) Обратив все мысли к сварупе Господа, человек должен стремиться развить нирупадхика-прему при помощи слушания, повествования и памятования об имени, виде Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную. 6 глава, качествах и играх Верховной Личности Бога. Такой путь рагануга-бхакти, путь естественной (спонтанной) привязанности к Богу.


nominacii-zhanri-hronometrazh-i-vozrastnie-kategorii.html
nominaciya-1-profilaktika-negativnih-yavlenij-v-podrostkovoj-srede.html
nominaciya-2-izobrazitelnoe-iskusstvo-tema-mir-pdd-glazami-detej.html